يونس ، فيما أخبرني عبد الواحد بن محمّد عنه . * وجديد « 1 » بن عوف بن ذهل بن عوف بن المجزم بن بكر بن عمرو بن « 2 » عباد بن لؤيّ بن الحارث بن سامة بن لؤيّ بن غالب بن فهر ، ذكره أبو فراس السّامي في « نسب سامة بن لؤيّ » . باب حدثان « 3 » ، وحدبان أوس بن الحدثان « 4 » ، روى عن النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلم ، روى عنه ابنه مالك بن أوس ، وروى أبو الزّبير ، عن ابن كعب بن مالك ، عن أبيه ، قال : « بعثني النّبيّ وأوس بن الحدثان ننادي : إنها أيام أكل وشرب » « 5 » ، قاله إبراهيم بن

--> ( 1 ) كذا قال الدارقطني رحمه اللّه تعالى ، واعترض عليه الأمير ابن ماكولا فقال : « حديد : بضم الحاء المهملة . . . وذكره أبو الحسن الدارقطني وقال فيه : جديد - بالجيم ، وهو وهم وصوابه بالحاء المهملة ، وكذلك ذكره شبل بن تكين الأوحد في المعرفة بالأنساب فيما قرأنه بخطه الذي ناولنيه النسابة العمري وقال : هذا كتاب شبل بن تكين بخطه وهو غاية في المعرفة بالأنساب وجدته مقيدا في عدة مواضع بضم الحاء وبعلامتها ، وفي موضعين كأن علامة الحاء قد كانت نقطة ثم قد جعلها حاء بخطه فقد صارت حاء كبيرة ) . الإكمال : ( 2 / 57 - 58 ) . قلت : لعل ما جاء هنا فرق نسخ إذ سيذكره الدارقطني مرّة أخرى في آخر باب ( شعيث ) باسم « حديد » بالحاء المهملة في نسخة ( ت ) و [ جديد ] في نسخة ( أ ) - واللّه تعالى أعلم بالصواب . وانظر التعليق عليه في باب ( عياذ ) انظر ( ص : 1359 ، 1528 ، 1833 ) . ( 2 ) كذا في الأصل ، وفي الإكمال : 2 / 57 [ ابن عمرو بن عوف بن عباد ] وكذا سيأتي في باب ( فراس ) ( ص : 1833 ) . ( 3 ) ( بفتح الحاء والدال والثاء معجمة بثلاث ) ، الإكمال : 2 / 401 ؛ وفي الأنساب : 4 / 80 ( وفي آخرها النون ) . ( 4 ) الإكمال : 2 / 401 ، الاستيعاب : 119 ، أسد الغابة : 1 / 67 ، الإصابة : 1 / 149 وقد تقدم في باب ( النّصريّ ) : ( ص : 277 ) . ( 5 ) أخرجه مسلم في الصيام ، باب تحريم صوم أيام التشريق ، حديث رقم : ( 1142 ) مع اختلاف في بعض ألفاظه .